Un paysage panoramique et de toute beauté avec le retour tant attendu de la neige qui a enrobé la petite localité d'Ait Tamlil.

  Initiée en partenariat avec la Rabita Mohammadia des Oulémas, cette journée s'intéresse à la société de partage autour de la donnée ainsi que sur la problématique de la protection de la vie privée au sein de cette société, caractérisée par l'altruisme.

Placée sous le thème "données à caractère personnel, civilisation du partage et respect de la vie privée", cette journée réunit un ensemble d’experts, dont les échanges portent sur le data altruisme et sur la vision civilisationnelle de différentes confessions, en vue de mener des réflexions autour du data altruisme et de la société des données.

Le partenariat de la CNDP avec la Rabita Mohammadia des Oulémas s’est exprimé de façon très naturelle, a indiqué le président de la CNDP, Omar Seghrouchni, précisant que cette collaboration a pour but de démontrer que la protection des données à caractère personnel et de la vie privée n’est pas une valeur importée au Maroc.

"Elle existe dans notre tradition, histoire, religion et référentiel moral", a-t-il fait observer dans un mot à l’occasion de la séance inaugurale, ajoutant que la CNDP a pour ambition de faire contribuer toutes les instances et tous les acteurs de la société à son action.

M. Seghrouchni a, par ailleurs, releé que la donnée à caractère personnel est aujourd'hui un élément qui doit circuler, car le digital a complètement reconfiguré notre perception des espaces et des territoires.

Par conséquent, pour protéger la donnée à caractère personnel, il est inutile de l'enfermer dans un coffre fort, a-t-il affirmé, ajoutant qu'il est inutile de s'interdire de partager et d'échanger à l'ère du digital.

La protection doit porter sur la circulation de la donnée à caractère personnel, a-t-il plaidé, notant que tous les maillons de la chaîne de circulation doivent être réglementés et couverts par une juridiction.

De son côté, le secrétaire général de la Rabita Mohammadia des Oulémas, Ahmed Abbadi a souligné que cette journée représente une occasion pour lancer une dynamique de réflexion autour de cette importante question de protection de données à caractère personnel.

Il a estimé que toutes les sociétés de par le monde sont appelées aujourd'hui à se doter d'organismes susceptibles de réfléchir autour de ces dimensions, de même à préserver les acquis de ces évolutions technologiques et se protéger des inconvénients de leurs utilisations.

Dans ce sens, il a noté que des législations doivent être mises en place pour accompagner ces changements, en plus de former des compétences capables d'assurer un traitement équilibré et responsable du digital.

Fruit d'un partenariat entre la CNDP et Barid Al-Maghrib, une cérémonie de dévoilement d'une émission de timbre-poste commémorant la 17ème édition de la Journée internationale de la protection des données personnelles a eu lieu en marge de la séance inaugurale de cette journée.

Le timbre-poste "Journée internationale de la protection des données personnelles 2023" fait référence à la protection des données à caractère personnel à l’égard de leur traitement sur tout le territoire national et met en exergue le rôle que joue la CNDP dans la sensibilisation, l’information, le conseil, la protection, le contrôle et l’investigation à l’égard de tout ce qui touche aux données à caractère personnel.

La séance d'ouverture de cette journée, tenue à l’Académie du Royaume du Maroc, s'est déroulé en présence de Omar Fassi Fihri, Secrétaire Perpétuel de l’Académie Hassan II des sciences et techniques, Ahmed Abbadi Secrétaire Général de la Rabita Mohammadia des Oulémas, Omar Seghrouchni, président de la CNDP et Amin Benjelloun Touimi, Directeur général du Groupe Barid Al-Maghrib.

Cette séance a été, également, marqué par l'intervention de Joe Cannataci, ancien rapporteur spécial des Nations unies sur le droit à la vie privée et chef du département de la politique de l'information et de la gouvernance à la faculté des sciences de la connaissance et des médias de l'Université de Malte, qui a fait une présentation principielle autour des mécanismes des Nations unies en la matière.

Cette journée s'est articulée autour de trois panels portant respectivement sur les nouveaux modèles de gouvernance des données, le référentiel moral pour le respect de la vie privée au sein d'une civilisation de données et sur les grandes philosophies internationales de circulation de la donnée à caractère personnel.

Réunis dans le cadre d’une rencontre organisée par la Commission nationale de contrôle de la protection des données à caractère personnel (CNDP), en partenariat avec la Rabita Mohammadia des oulémas, sous le thème "données à caractère personnel, civilisation du partage et respect de la vie privée", les participants ont abordé un certain nombre de sujets en relation, notamment, avec l’Open Data et le Data altruisme.

Intervenant lors du premier panel de cette conférence, tenue à l’occasion de la journée internationale de la protection des données personnelles 2023, maître Grimaud Valat, associé DTMV avocats, et rapporteur de l’étude sur le Data Altruisme a posé un diagnostic de l’état de défiance sociétal face au partage de données numériques, citant l’exemple des applications de lutte contre le virus de la Covid-19.

Dans ce sens, il a mis en avant la nécessité de mener, auprès de la société, un immense travail de pédagogie autour du cadre de confiance, en vue de changer les perceptions et de ramener les gens à un mouvement de partage de données.

Le partage de la donnée et la sécurisation de son contrôle doivent s’opérer main dans la main, dès la conception, a souligné Eric Salobir, président de "Human Technology Foundation", notant que le partage des données non protégées initialement, fragilise leur protection.

Malgré la difficulté de sa mise en œuvre de nos jours, M. Salobir a mis en avant la pertinence du concept de Data altruisme qui porte sur le partage volontaire de données à des fins d'intérêt général et dans le but d’améliorer la recherche et les politiques publiques.

A titre d’exemple, il a relevé que les données de santé collectées sont exploitées à un faible niveau, alors que beaucoup de ces données peuvent être collectées d’une façon anonyme et partagées pour enrichir la recherche et le bien être sociétal.

Pour sa part, le président de la CNDP, Omar Seghrouchni a mis en évidence le principe de séparation des données d’usage et des données d’identification, que le Maroc a réussi d’atteindre grâce au système de tiers de confiance national, mis en place par la Direction générale de la Sûreté nationale (DGSN).

Le tiers de confiance national est un mécanisme qui permet de mieux protéger et de favoriser la protection des données à caractère personnel, a-t-il relevé, estimant qu’au lieu de se focaliser sur la protection de la donnée de façon granulaire, il s’agit d’installer une architecture du digital qui permet des usages protégés.

Ce premier débat a été suivi de deux panels portant sur le référentiel moral pour le respect de la vie privée au sein d'une civilisation de données et sur les grandes philosophies internationales de circulation de la donnée à caractère personnel.

Ce livre de 340 pages revisite aussi l'histoire de la relation entre le Maroc et Israël et analyse les interactions de ces deux États avec les Juifs marocains sur divers niveaux.

Dans cet ouvrage, publié aux éditions "BiblioMonde", l'auteur met le focus sur la relation entre le Maroc, Israël et les Juifs marocains sur les plans culturel, politique, diplomatique, économique et religieux.

Ce livre destiné au grand public, comme le présente Jamal Amiar, est la synthèse d'un travail réalisé et achevé sur les Juifs marocains et la politique marocaine, et d'un travail de recherche, parfois contrarié, sur les relations entre le Maroc et Israël.

L'écriture de cet essai est animée par plusieurs objectifs. "D'abord, celui de mieux faire connaître nombre de spécificités du judaïsme marocain ainsi que ses liens avec la culture, la politique et la société marocaines de manière générale. Plus que deux fois millénaire, la vie juive au Maroc imprègne et enrichit la culture et la société marocaines dans ses divers aspects", écrit l'auteur dans l'introduction.

En se focalisant sur la richesse du patrimoine judéo-marocain et la particularité de la relation des Juifs marocains, partout où ils se trouvent dans le monde, avec leur Mère Patrie, Amiar affirme que dans le Royaume, des citoyens marocains juifs ont toujours été présents dans la vie civile et publique marocaine, dans les cercles du pouvoir et les milieux des affaires, dans l'administration, au parlement et au gouvernement.

Ensuite, l'objectif de cet ouvrage est de tenter d'expliquer comment les relations politiques et humaines entre les deux États, le Maroc et Israël, mais aussi entre le Maroc, les Marocains et les diasporas marocaines juives, n'ont jamais été interrompues.

Plus globalement, il s'agit de voir comment, dans ce cas précis de la relation entre le Maroc et Israël, l'interaction de la politique, de la culture, de la diplomatie, du monde des affaires et de la religion a contribué à bâtir des relations officielles désormais plus ouvertes et orientées vers la recherche de solutions aux problèmes d'aujourd'hui et de demain, souligne-t-il.

Le caractère unique du livre est qu'il réunit les comptes rendus officiels du "processus de paix", de la haute diplomatie et des liens entre les États...Il réunit également des liens commerciaux avec les liens durables et stables de la religion populaire, des célébrations religieuses, la langue, et même la musique qui relie les musulmans marocains et juifs, écrit le professeur d'anthropologie et de relations humaines émérites au Dartmouth College (États-Unis), Dale F. Eickelman, dans la préface du livre.

Jamal Amiar établit un lien entre le niveau "élevé" des accords internationaux et les développements qui sont sous-entendus dans les titres des manchettes. Il invoque la longue existence des Juifs et du judaïsme au Maroc -la présence juive dans le Royaume remonte à 70 ans avant l'ère chrétienne et bien avant l'avènement de l'Islam- et esquisse la force croissante contemporaine des liens entre les Juifs marocains en Israël, en Amérique du Nord et en Europe.

Les intervenants à cette rencontre de présentation du livre, une pléiade d'intellectuels et de personnalités de divers horizons, ont souligné la pertinence de cet ouvrage qui retrace une partie importante de l'Histoire riche et plurielle du Maroc, insistant sur la nécessité de faire connaitre aux jeunes générations la richesse du patrimoine judéo-marocain.

Près de 8 millions de Tunisiens sont appelés aux urnes pour ce second tour des élections législatives anticipées, qui constituent la "dernière étape dans le cadre du processus de mesures exceptionnelles, lancé par le président tunisien, Kais Saïed, le 25 juillet 2021.

1- Le dirham s'est apprécié de 0,20% face au dollar américain et est resté quasi-stable vis-à-vis de l’euro ;

2- Au cours de cette période, aucune opération d’adjudication n’a été réalisée sur le marché des changes ;

3- Au 20 janvier 2023, les avoirs officiels de réserve se sont établis à 334,6 milliards de dirhams (MMDH), en hausse de 1,4% d’une semaine à l’autre et de 1,7% en glissement annuel ;

4- L'encours global des interventions de BAM ressort à 88,9 MMDH, dont 43,6 MMDH sous forme d'avances à 7 jours sur appel d'offres, un encours des pensions livrées à long terme de 23,5 MMDH et un montant des prêts garantis à long terme de 21,8 MMDH;

5- Sur le marché interbancaire, le volume quotidien moyen des échanges s’est établi à 5,2 MMDH et le taux interbancaire s’est situé au cours de cette période à 2,50% en moyenne.

Dans un communiqué, l'UEM a indiqué avoir suivi avec beaucoup d'inquiétude les récentes prises de position du PE, le 19 janvier, concernant la situation des droits de l'homme et de la liberté de la presse au Maroc, ainsi que les réactions et les positions nationales, arabes et internationales rejetant et dénonçant la résolution du Parlement européen.

Elle a ajouté avoir relevé plusieurs contrevérités et allégations tendancieuses contenues dans ladite résolution, et la tentative de certaines parties hostiles à la stabilité du Royaume, à son unité nationale et à son intégrité territoriale, d'instrumentaliser ces allégations pour nuire à l'image du Maroc et remettre en cause son processus démocratique et ses choix de principe irréversibles en matière de consolidation des droits de l'homme, tels que reconnus universellement, et leur mise en œuvre dans ses politiques nationales.

Selon le communiqué, les forces qui contrôlent le PE cherchent, à travers ces positions hostiles explicites, à porter atteinte au Maroc et à l'indépendance de ses décisions au sujet des questions stratégiques cruciales, faisant fi, de manière incompréhensible, du grand progrès et du développement soutenu réalisés par le Royaume au cours des dernières décennies en matière de consolidation de la démocratie, des réformes politiques et de développement, de renforcement de l'Etat des institutions, de la protection de l'indépendance de la justice, de l'adoption de l’approche participative dans la gestion des affaires du pays et de l’élargissement du champ des libertés collectives et individuelles, y compris la liberté d'opinion, d'expression et de la presse.

Preuve en est la volonté du Maroc d'avancer à pas sûrs sur la voie du renforcement de la dynamique des droits de l'homme, ajoute la même source, qui souligne le grand courage avec lequel le Royaume, État, partis politiques, société civile et acteurs des droits de l'homme, a géré le dossier de la réconciliation nationale historique, ce qui a épargné au pays toute forme d'instabilité, de chaos et de tensions.

Parmi les preuves tangibles de la volonté du Maroc d’aller de l'avant sur la voie de l’édification démocratique et de la consécration de l'Etat des institutions, figure la gestion sage et exceptionnelle du printemps arabe et de ses répercussions sur le Royaume, en faisant prévaloir les intérêts suprêmes de l'État et de la société, avec comme résultante la réalisation de profondes réformes constitutionnelles et politiques ayant contribué à la consolidation du modèle démocratique et de développement distingué du pays, selon l’UEM.

En outre, le Royaume a oeuvré, de l’aveu d'organisations internationales et non gouvernementales, à traduire dans les faits son attachement profond aux principes de liberté, en veillant à promouvoir les valeurs d'ouverture, de tolérance et de pluralité et à les consacrer constitutionnellement, qu'il s'agisse du caractère pluriel et diversifié de l'identité marocaine, ou de l'élargissement du champ des libertés collectives et individuelles, du renforcement des droits des femmes, ou de promotion d'un pluralisme créatif au niveau des partis nationaux, de la société civile et des médias.

L'UEM a aussi exprimé sa ferme condamnation et son rejet catégorique des allégations attentatoires au Maroc contenues dans ladite résolution, ainsi que la politique de deux poids deux mesures adoptée par cette institution européenne dans le traitement des questions relatives aux droits de l'homme au lieu d’une approche globale, cohérent et objective.

Dans ce sens, elle a pointé du doigt son mutisme injustifié concernant les différentes législations, politiques et pratiques qui violent les droits de l'homme dans certains pays européens, qui connaissent une montée dangereuse des idées et des pratiques racistes et extrémistes portées par l'extrême droite, sans oublier l’absence de prise de positions et de décisions de la part du Parlement européen contre la violation de la liberté de croyance, en particulier à l'égard des adeptes de la religion musulmane, qu'ils soient citoyens européens ou résidents, alors que certains parties influentes dans les pays européens persistent à instrumentaliser et à politiser le dossier de la défense des droits de l’homme pour servir leurs intérêts et visées économiques et géopolitiques.

Partant de ses positions fermes dans la défense des questions cruciales, l’UEM exprime ainsi sa ferme condamnation de la résolution du Parlement européen qui porte atteinte à la souveraineté nationale du Maroc, sous prétexte de protéger la liberté d'opinion et d'expression, tout en saluant les positions de certains députés européens, qui ont voté contre cette résolution, convaincus du fait que le Maroc a choisi la voie de la démocratie et de la consolidation des droits de l'homme de manière irréversible.

L’UEM a, en outre, souligné le droit absolu du Maroc à diversifier ses partenariats économiques et stratégiques au service des intérêts suprêmes de la patrie et des citoyens, et son droit légitime dans la protection de l'indépendance de ses décisions au sujet de ses affaires intérieures ou des questions régionales et internationales.

Le communiqué a également insisté sur la nécessité de poursuivre la consolidation du modèle marocain démocratique et de développement, à travers le renforcement des droits humains collectifs et individuels, la consolidation de la justice sociale et spatiale et le parachèvement des réformes nécessaires à tous les niveaux pour contrecarrer les manoeuvres ourdies des ennemis du Maroc qui veulent porter atteinte à sa souveraineté, à sa stabilité et à sa prospérité.

Et l'UEM de conclure en faisant part de son intention, dans le cadre de ses relations avec des organisations et unions culturelles internationales similaires, d'engager ses contacts avec ces structures, en vue de clarifier les dessous et le timing de l’adoption de cette résolution, tout en leur fournissant les données nécessaires relatives à la situation des droits de l'homme au Maroc, notamment en ce qui concerne la liberté d'expression, d'écriture et de créativité.

Au total, 14 récitateurs et récitatrices ont pris part à ce concours. Au terme de la compétition, le jury a annoncé les noms des gagnants des premières places dans les catégories du concours. 

Il s'agit d'Abderrahman Mohamed, dans la catégorie de la mémorisation de l'intégralité du Saint Coran avec la récitation selon la lecture "Warsh an Nafiâ", de Siraj Aybles, dans la catégorie de la mémorisation de l'intégralité du Saint Coran avec récitation dans diverses lectures, et de Rais Branir, dans la catégorie de psalmodie (Tajwid) avec mémorisation d'au moins cinq Hizbs du Saint Coran.

Une cérémonie a été organisée à l’issue de ce concours en l'honneur des participants, qui a été marquée par la présence du président de la section de la Fondation en Afrique du Sud, Langa Dulani Vincent, des membres de la section, ainsi que de personnalités religieuses du pays.

La Fondation Mohammed VI des Ouléma Africains vise, à travers ce concours coranique, à encourager les enfants et les jeunes africains à s'intéresser à la mémorisation, la déclamation, la psalmodie et l'étude du Saint Coran. 

La députée Najoua Kouskous du groupe Authenticité et Modernité à la Chambre des Représentants a été élue membre de ce comité lors des travaux de cette session, organisée jusqu'au 30 janvier sous le thème "Monde islamique et défis de modernisation et de développement".

Outre le Maroc, des membres du Parlement du Royaume d'Arabie saoudite, du Sultanat d'Oman et du Liban du groupe arabe, ont été élus membres de ce comité.

Une importante délégation parlementaire marocaine participe aux travaux de cette session et d'autres réunions d'accompagnement.

Le parlement marocain est représenté lors de cette manifestation par une importante délégation, présidée par Mohamed Ouzzine, vice-président de la Chambre des représentants, et composée des députés Mohamed Chebak (RNI), Khalid Chenak (PI) et, du côté de la Chambre des Conseillers, par Abdelkrim Chahid (coordinateur du groupement constitutionnel, démocratique et social) et Khalid ES Satte (UNTM).

Cette session est marquée par la participation des représentants des parlements des pays membres de l'UP-OCI et ceux des organisations parlementaires internationales et régionales en qualité d'observateur. Elle intervient dans un contexte marqué par de multiples défis posés à la Oumma islamique sur les plans politique, économique et sécuritaire, outre les derniers développements concernant la cause palestinienne.

Au programme figuraient des réunions de concertation entre les membres des trois groupements (arabe, asiatique et africain) composant l'Union autour de nombreuses questions d'ordre organisationnel, sachant que le comité de la Palestine a déjà tenu une réunion sur les derniers développements de la cause palestinienne.

Les travaux de la session s’articulent aussi sur la discussion d'un ensemble de projets de résolution portant sur un certain nombre de questions et pays, ainsi que sur le renouvellement des structures de l'Union. Les travaux de cette session seront couronnés par l’adoption d’une déclaration finale à cet effet.

Ce document juridique et politique de référence, dûment argumenté, permet d’outiller efficacement le "Groupe de Contact", agissant au nom des signataires lors de la prochaine phase de plaidoyer de cette Campagne panafricaine.

Le "Livre Blanc" est l’aboutissement de la phase intellectuelle de la Campagne et le reflet fidèle des débats tenus. Sa valeur ajoutée réside dans son processus de co-construction mobilisant diverses parties prenantes africaines. Il est également la matérialisation d’une vision, celle d’une Afrique unie, celle d’un panafricanisme renouvelé, loin des idéologies d’un autre temps, et porté par les forces vives du Continent.

Adoptant l’approche multidimensionnelle qui caractérise cette Campagne panafricaine, le "Livre Blanc" analyse objectivement les répercussions politiques, juridiques, économiques, sécuritaires et institutionnelles de la présence aberrante de cette entité non-étatique au sein de l’Union Africaine sur le panafricanisme et sur l’Unité du Continent.

Ce document développe un argumentaire factuel et juridique irréfutable, s’appuyant notamment sur les contradictions héritées d’une partialité manifeste, de l’Organisation de l’unité africaine (OUA) puis de l’UA, dans le traitement de la question du Sahara marocain.

Dans le sillage des conclusions des cinq séminaires sous-régionaux et de la Table-ronde de Tanger, le "Livre Blanc" met l’emphase sur les solutions concrètes qui s’offrent à l’UA, afin de rééquilibrer définitivement sa position sur la question du Sahara et de pouvoir ainsi soutenir efficacement, en toute impartialité et légitimité, le processus onusien exclusif.

La solution de la suspension définitive, de l’exclusion ou de l’expulsion de la pseudo "rasd" de l’UA, ayant unanimement émergé lors de la Campagne intellectuelle panafricaine, comme prérequis indispensable au retour de l’impartialité et de la crédibilité de l’UA sur la question du Sahara – loin de toute forme de manipulations ou de partis pris manifestes – se révèle être une nécessité en vue de consolider l’Unité du Continent et de le prémunir des divisions liées aux menaces séparatistes grandissantes.

Cette solution, dont les modalités réglementaires ont été arrêtées dans le "Livre Blanc", parce qu’elle converge avec la nécessité de réengager sereinement l’UA dans son rôle de soutien actif, crédible et impartial de l’ONU, conformément à l’esprit et à la lettre de la Décision 693, ne doit pas être considérée comme un tabou ou un objectif inatteignable.

Sa réalisation, qui s’insère dans une dynamique favorable, où le réalisme et le pragmatisme prévalent, n’a d’ailleurs pas vocation à être une ambition du seul Maroc, mais, bien au-delà, celle de tous les Etats africains désireux de mettre fin aux divisions superflues et à l’instrumentalisation permanente d’une Organisation qui sert un dessein et un idéal panafricain.

Le "Livre Blanc" retient dix considérations factuelles justifiant de la nécessité pour l’UA d’engager, dans les plus brefs délais, la suspension définitive, l’exclusion ou l’expulsion de la "rasd".

D’abord, la pseudo "rasd", imposée à la seule OUA/UA, n’est pas une entité étatique puisqu’elle ne possède aucun des attributs qualifiants et communément admis d’un Etat indépendant et souverain (un territoire, une population et un gouvernement effectif).

En outre, la pseudo "rasd", installée en territoire algérien, est soumise à une souveraineté supérieure, celle de l’Algérie. Or, la "rasd", sans effectivité parce que soumise à une souveraineté supérieure, est le seul membre de l’UA sur lequel s’exerce la souveraineté d’un autre membre de cette même Organisation.

De plus, la "rasd" est une entité non-étatique ne disposant pas de responsabilité juridique internationale. La "rasd", qui n’est partie à aucun instrument juridique ou conventionnel international en dehors du seul cadre de l’UA, ne peut contester elle-même ou être l’objet d’un litige, voire solliciter un arbitrage.

L’admission de la "rasd" à l’OUA est un coup de force juridique en flagrante violation de sa Charte et une tentative éhontée de pervertir la condition retenue dans son Article 4 s’agissant de l’adhésion de "tout Etat africain indépendant et souverain".

Son maintien au sein de l’UA contrevient aux principes énoncés dans les Articles 3 et 4 de son Acte Constitutif.

De même, l'admission de la "rasd" à l’OUA s’est faite dans un contexte particulier, au moment où le Continent était en prise à différents courants idéologiques aujourd’hui obsolètes.

Ce contexte et le changement fondamental de circonstances qui découle de son évolution ont été reconnus par la majorité des Etats-membres de l’UA signataires de la motion de Kigali.

En admettant la "rasd", l’OUA a préjugé, en toute partialité, du résultat d’un processus qualifié de "solution régionale", dont elle était la garante, et qui n’est pas allé à son terme du fait de cette admission.

L’option référendaire, privilégiée par l’OUA puis testée un temps par l’ONU, s’est d’ailleurs révélée inapplicable et inappropriée dans le cas du Sahara.

En outre, la présence de la "rasd" au sein de l’OUA puis de l’UA a éloigné l’organisation du traitement de la question du Sahara et entrave son effectivité, sa légitimité et sa crédibilité à apporter un soutien efficace au processus onusien, qui rejette depuis 20 ans l’option du référendum et qui souligne depuis avril 2007 la prééminence de la Proposition marocaine d’autonomie.

La Décision 693 prise par l’UA lors du Sommet de Nouakchott en juillet 2018 atteste de l’exclusivité du processus onusien dans la recherche d’une "solution politique juste, durable et mutuellement acceptable" et invite, de fait, l’Organisation panafricaine à épouser la position des Nations Unies exprimée à travers les résolutions pertinentes du Conseil de Sécurité, notamment depuis avril 2007 et la définition des nouveaux paramètres de règlement de ce différend régional.

La "rasd", sans effectivité du fait de son caractère non-étatique, n’apporte aucune valeur ajoutée à l’UA et est source de division plutôt que d’unité.

Au contraire, elle entrave l’efficacité et le bon fonctionnement de l’Organisation panafricaine, tout en perturbant le bon déroulement des réunions, des conférences et des Sommets bi-régionaux réunissant l’UA et ses partenaires internationaux.

Enfin, la présence au sein de l’UA de la pseudo "rasd", émanation non-étatique d’un groupe séparatiste armé, illustre la vulnérabilité institutionnelle de l’Organisation, représente un frein incontestable à l’intégration économique régionale et continentale, et, parce qu’elle est l’expression d’une forme d’apologie du séparatisme belliqueux, contribue à faire planer, au sein même de l’Institution panafricaine et de ses principaux organes, une menace constante de déstabilisation du Maghreb et d’atteinte à la sécurité régionale.