Esta charla ha sido animada por el Presidente del Consejo Local de Ulemas de la Prefectura de El Fida-Mers Sultan, Mohamed Mouchane, sobre el tema "la virtud de apegarse a la cuerda firme de Allah y a la Sunna de Su Profeta", inspirándose en el Hadiz Ash-Sharif, relatado por el Imam Malik y en el que el Profeta Sidna Mohammed, la paz y los saludos sean sobre él, dijo: "Os he dejado dos cosas: el Corán y la Sunnah, si las seguís nunca os extraviaréis".

Al comienzo de su predicación, el ponente subrayó que este Hadiz Ash-Sharif lleva el sello de poder de síntesis específico a las palabras del Profeta, señalando que el Hadiz exhorta a aferrarse al Corán y a la Sunna y llama a conformarse y a seguir sus caminos.

Destacó, en este sentido, que el Hadiz indica claramente que la protección y la salvación son la suerte de aquellos que se aferran firmemente al Libro y a la Sunna porque son preservados y su verdad queda establecida hasta el Día del Juicio Final.

El Presidente del Consejo Local de Ulemas de la Prefectura de El Fida-Mers Sultan explicó que el Sagrado Corán y la Sunna del Profeta son "la cuerda fuerte de Dios y el camino de la salvación", indicando que el Altísimo se ha ocupado de la preservación del Sagrado Corán cuando dijo: "Somos Nosotros Quienes hemos revelado la Amonestación y somos Nosotros sus custodios".

El Altísimo lo ha preservado de cualquier adición u omisión falsa y lo ha protegido de cualquier distorsión, cambio o falsificación, señaló, añadiendo que Alá prometió a Su Profeta mantenerlo a salvo de los falsificadores y de aquellos cegados por el odio.

En cuanto a la Sunna del Profeta, el ponente dijo que es uno de los fundamentos de la religión islámica y la segunda fuente después del Sagrado Corán, añadiendo que la Sunna está estrechamente relacionada con el Libro Sagrado ya que interpreta sus normas generales, elucida sus conceptos generales, especifica lo que el Corán no ha detallado y delimita los preceptos que en él se han tratado de forma absoluta.

Por tanto, es inconcebible plantearse una comprensión del Libro de Dios sin referirse a la tradición de Su Mensajero, precisó, y añadió que la Sunna es esencial para entender las disposiciones de la ley islámica.

A este respecto, Mouchane se detuvo en la compilación de la Sunna Nabauia, señalando que el Profeta había prohibido en un primer momento la transcripción de los hadices por temor a que se confundieran con el Sagrado Corán, señalando que Sidna Mohammed posteriormente permitió a algunos compañeros registrar ciertos hadices. Hubo incluso historias del Profeta que relatan los hadices de prohibición, continuó el orador.

Señaló que después de la era del Mensajero de Dios, la superficie de las tierras islámicas se ha extendido y los hadices forjados y sin fundamento se han extendido, paralelamente a la muerte de los eruditos en gran número. Frente a esta situación, el califa Omar bin Abdul Aziz, al comienzo del segundo centenario de la Hégira, tomó la iniciativa de recoger y seguir el hadiz del Mensajero de Dios, y escribirlo por miedo a perderlo. Así es como se desarrolló el movimiento de compilación de hadices, dijo.

El ponente revisó las diferentes metodologías de tratamiento de la Sunna, indicando que hay una franja que la refuta categóricamente, mientras que otra rechaza los hechos transmitidos por individuos. Una tercera franja se adhirió a la razón y le dio la ascendencia sobre el hadiz, dijo.

También sostuvo que el enfoque del justo medio en este campo se basa en la moderación y no excluye ni contradice los textos de la Sunna según los caprichos, precisando que "este es el camino adoptado por los ulemas de Su Reino Jerifiano, Majestad", adoptando lo que es seguro y auténtico y descartando todo lo que es inválido, intrusivo y contradice los juicios definitivos de esta religión o se inscribe en la falsedad del consenso entre los musulmanes.

En este contexto, el ponente revisó los esfuerzos de Amir Al Muminin, Su Majestad el Rey Mohammed VI, al servicio del Hadiz de Su Abuelo, el Maestro de todos los Mensajeros, alabando los logros alcanzados durante la era bendita del Soberano en la promoción del discurso religioso al servicio de la religión de Dios y de la Sunna de su Abuelo, el Profeta.

Subrayó a este respecto que los que siguen los discursos de SM el Rey se dan cuenta de que están marcados por hadices, lo que atestigua con fuerza la presencia de la Sunna en la profunda Visión del Soberano, en línea recta de la biografía del Profeta, oración y salvación sean sobre Él.

Mouchane se refirió también a las charlas presididas por Amir Al Muminin, que constituían una ocasión idónea para estudiar los hadices y celebrar la Sunna.

La tercera manifestación de los esfuerzos de Amir Al Muminin para promover el hadiz Ash-Sharif está representada por las Altas instrucciones dadas por el Soberano para la preparación del «Mouataa Al Imam Malik», una colección de hadices auténticos elaborada por el gran científico, el imán Malik, subrayó, señalando que los eruditos son unánimes en afirmar que este ejemplar, que ha sido supervisado por una comisión científica del Consejo Superior de los ulemas, es el mejor y más preciso hasta la fecha de esta obra.

El ponente dijo que este libro fue traducido al inglés en Marruecos en la Universidad Al Akhawayn bajo la supervisión del Ministerio de Habices y Asuntos Islámicos, destacando que se trata de la versión adoptada por el programa de estudios de la sharia en la Universidad de Harvard en reconocimiento de su calidad y su importancia como primera recopilación de hadices que nos ha llegado.

Los esfuerzos de Amir Al Muminin para promover el hadiz Ash-Sharif incluyen también "Addourous Alhadithia" en sus aspectos gráficos e interactivos que Su Majestad el Rey ha ordenado establecer y ha querido dar el pistoletazo de salida, y que son difundidos por el canal de televisión Assadissa así como por la radio Mohammed VI del Santo Corán, recordó Mouchane.

Estas benditas lecciones han contribuido a enriquecer el panorama religioso mediático al acercar a los eruditos de la nación, en particular a los estudiosos del hadiz, a las poblaciones interactuando con ellas para distinguir lo que es auténtico del hadiz de lo que no lo es, y de lo que debe hacerse de lo que no se debe hacer, a fin de racionalizar la comprensión de los textos de la Sunna del Profeta, dijo el orador.

Mouchane destacó también la contribución del Premio Mohammed VI "Ahl al-Hadith" a la promoción y preservación del Hadiz, al tiempo que honra a los lectores del hadiz, señalando que este premio está dedicado a personalidades científicas eminentes, que se han distinguido en el Reino por sus contribuciones a promover, defender y aclarar el hadiz de una manera que revela el esplendor y la estética de esta religión, y que reciben este premio glorioso de las manos del Soberano.

El ponente también se refirió a la plataforma Mohammed VI del Hadiz establecida por orden de Su Majestad el Rey al servicio del Hadiz del Profeta, subrayando que esta plataforma pretende ser una acción noble entre otras del Comendador de los creyentes y corona todos los aspectos anteriores de la atención individual y renovada.

Añadió que esta plataforma digital trata de los hadices del Mensajero de Dios y sirve a la Sunna en un nuevo formato moderno, señalando que el Consejo Superior de los ulemas, por orden de Su Majestad el Rey, designó a un grupo de ulemas especialistas en hadices para ocuparse de esta plataforma, con el apoyo y la participación de un grupo de imanes, de predicadores y predicadoras, graduados del Instituto Mohammed VI de Formación de los Imanes, Predicadores y Predicadoras.

El ponente señaló además que el objetivo de esta plataforma es invertir los diferentes medios modernos para acercar el hadiz del Profeta al gran público con el fin de distinguir el buen grano de la cizaña y el auténtico de quien es de poca credibilidad entre los hadices y ampliar el círculo de su difusión en todo el mundo, según una visión cognitiva y metodológica derivada de la naturaleza de la enseñanza del hadiz en la escuela marroquí de Hadiz.

Esta plataforma ofrece al visitante otros servicios encomiables, incluyendo medir los esfuerzos de los marroquíes al servicio del hadiz, y lo que han escrito y registrado en el campo de la enseñanza del hadiz, así como la posibilidad de ver lecciones televisadas, programas mediáticos, conferencias científicas, seminarios y encuentros sobre el hadiz del Mensajero de Dios o sobre la biografía del Profeta, entre otros, añadió el conferenciante.

El profesor Mouchane concluyó que los eruditos del Reino son conscientes de que se comprometen en un modelo innovador fruto del genio del Comendador de los creyentes, y se enorgullecen de la alta solicitud de Su Majestad por las cuestiones religiosas, así como los logros alcanzados durante su reinado próspero.

También están orgullosos de las iniciativas de Su Majestad el Rey en favor de la promoción de la dimensión espiritual a todos los niveles, tanto culturales como religiosos, mediante profundas reformas que implican a los diferentes organismos e instituciones vinculados a los asuntos religiosos.

Altérmino de esta charla, SM el Rey fue saludado por Sheikh Mohamed Ahmed Houssein, gran muftí de Al-Quds y Palestina, Hassan Ben Mohamed Safar, profesor de la Universidad del Rey Abdulaziz (Arabia Saudita), Mokhtar al-Mufti al-Hosni, profesor de Hadiz en la Universidad Al-Bayt (Jordania), al-Hajj Ole Naado, presidente del Consejo Supremo de los Musulmanes de Kenia y Benjamin Erol, miembro del Consejo Superior de Asuntos Religiosos en Turquía.

SM el Rey también fue saludado por Dikr Arrahmane, profesor universitario y director del Centro Cultural Islámico Indio en Nueva Delhi, Said Hibatullah Kamilev, director del Instituto de la Civilización Islámica de Moscú, Abdelaziz Ben Saleh Al Aoudi, consejero del Ministerio de Habices y Asuntos Religiosos en el Sultanato de Omán, Idrissa Miaga Abdallah, presidente de la Sección de la Fundación Mohammed VI de los Ulemas Africanos en Níger y Sidi Mohamed Maiga, miembro de la Sección de la Fundación Mohammed VI de los Ulemas Africanos en Burkina Faso.